21 января в Болгарии отмечают Бабинден - один из древнейших, еще со времен язычества сохранившихся, т.н. „женских“ праздников (под „бабушкой“ в данном случае подразумевается повитуха, помогающая селянкам при родах). С переходом болгарского государства на григорианский календарь в 1916-м году, дата празднования „Бабушкиного дня“ переместилась на 8-е января, но во многих селах и городах его по-прежнему отмечают 21-го. С 1951-го года 21-го января отмечается и официальный День акушерства и воспомоществования при родах.
Несмотря на типичную языческую обрядность, в народном сознании День „бабушек“-повитух связан с чередой рождественских христианских праздников, являясь ее своеобразным завершением.
В старые времена в свой „профессиональный праздник“ опытные в деле приема родов у односельчанок и умудренные годами женщины вставали перед рассветом и с утра обходили все дома, в которых жили дети от 1 до 3 лет, появившиеся на свет при их помощи. При этом повитухи обязательно приносили с собой немного белой и красной шерсти (цвета-символы мужского и женского начал, как в мартеницах), и прилепляли их медом — мальчикам как усы и бороду, а девочкам вместо кос, и благославляли детишек „поседеть и постареть“.
Матери маленьких болгар тоже с утра пораньше наливали в кувшин воды из источника-чешмы, бросали в нее букетик базилика или герани — символов здоровья, доброты и плодовитости, и, захватив новый кусок мыла, вместе с детишками шли к дому „бабы“. Там они ритуально поливали повитуху приготовленной водой — обязательно под плодовым деревом или перед деревянной лестницей, — и дарили ей полотенце —„пешкир“, в котором была завернута монетка „на счастье“. Некоторые счастливые родительницы вручали „бабам“ и более серьезные подарки — в знак благодарности за успешные роды: рубашки, чулки, платья, отрезы ткани, обязательно кладя дары на правое плечо повитухи.
В ответ „баба“ повязывала на правое запястье „невестке“ букетик сушеной герани с красными и белыми нитями. Такая же мартеничка с серебряной монеткой полагалась и на правую руку и дитю, которого помогла родить „баба“, часто младенцкам доставались от „бабы“ носочки и сорочки. После врученя даров „баба“ мыла ребенку лицо — считалось, что эта „бабина вода“ имеет особую очистительную силу в Бабинден.
Ближе к обеду мамочки со всего села обязательно собирались в доме у повитухи, принеся с собой угощение — хлеб, закуски, печеную или отварную курицу и баклажку с вином или ракией. После поклонов хозяйке дома, с обязательным целованием руки и вручения ей подноса с едой, начиналось богатое веселье. Порой — необузданное, на грани „пристойного“, столь характерное для многих языческих ритуалов.
Дамы в собрании за ломившимся от яств столом не только ели-пили, трепались „за жизнь“, пели песни и „играли“ хоро, но и, по мере уменьшения уровня вина в баклажках, разыгрывали весьма фривольные сценки с подчеркнуто сексуально-деторожденческим содержанием. Мужчинам на эту часть праздника жизни вход был строго-настрого воспрещен.
После „женского“ обеда к дому „бабы“ начинали подтягиваться и отцы семейств. Кульминацией праздника обычно становилось ритуальное купание акушерки в реке или источнике. Старушку селяне выносили из дому на руках, и, в зависимости от местных традиций, либо в огромной корзине, либо на тачке-волокуше, либо на двуколке, запряженной мужиками, одетыми в шкуры волов с рогатыми масками на головах, тащили к водоему. И если на пути веселой компании встречался мужчина, то „невесты“ сбивали у него с головы колпак и требовали за головной убор выкуп. Апофеозом обряда, известного как „влечугане на бабите“, было опрокидывание телеги-корзины с повитухой в холодную воду и тщательное ее там „полоскание“.
А вечером, естественно, на сельской площади — „мегдане“, под зажигательную музыку извивалось разудалое общее хоро, на чем праздник и завершался.
„Что-то больно насыщенный событиями и обрядами получался праздник, если верить болгарским источникам. Когда это они все успевали — и детей обвязать, и бабу искупать, и песни попеть и хоро сыграть на майдане, если зимой день в Болгарии такой же короткий, как и у нас“, отчечает русско-болгарский журнал varnamania.net.
